於清末民初期間，山東濟寧有一女子姓吳，為人本性剛直而且極為固執，常與家人不和。幸好這位吳小姐卻是一個心性不壞且有善心的人，後出嫁一姓唐的丈夫。因其個性極難與丈夫及家人相處而常有不和爭吵，如是過了多年。後來機緣得聞當時一位著名的禪師講解《金剛經》，起初半信半疑，因而再向禪師求解。果然令她心有所悟，因而正式求授皈依成為佛的弟子。
最初只是看看《金剛經》的論理，後更不知怎樣的緣故，竟發願持誦此《金剛經》起來。這亦可能是經義妙理所啟發之故，由剛強固執之個性竟變作溫馴祥和的個性，使人人喜歡親近。當時這唐夫人正是四十三歲之年，她更悟得甚深妙理，可能是通達了般若三昧吧，她覺得若是要得成佛道者，必然要下死功夫才能有成。於是就在家中的佛堂靜室內，一直持誦了六年的《金剛經》，從不間斷，及長期持齋戒。這樣的修持，實非一般常人能有的恆持。
到了第六年功行圓滿之日，亦剛好是她四十九歲之時。有日她忽對家人說：「我將於某某日要去了。」即是死的意思。又說《金剛經》常說持誦者能有金剛不壞之身的，我經已用虔誠之心，持素來誦持足約六年了，我死後的身體一定不會變壞，除非經中所說是虛假的吧！你們要將我的屍體留三年，看看是否有變，這樣就可以證明《金剛經》的所說者，是虛是實。」果然她說了這番吩咐的說話後，便在日常誦經法座上打坐，口唸著經，閉上雙目，不久便圓寂了。
後來家人依其違言吩咐，將坐著的屍體放置一龕中，直至三年滿後才把坐龕開封。各人都驚歎不已，只見龕中坐著已死去三年的唐夫人，不但全身沒有損壞，只是縮細了而已，且面如生人般的安祥，沒有半點恐怖之色；更奇悝者，就是她臨終前剃去了青絲的光頭，竟生長了差不多一吋長的黑髮。
此開龕之事，早已傳聞遠近，引來不少官紳亦到來一睹此位唸經坐化的金剛不壞身。在打開前，亦總有人猜疑是否能有肉身不變，但一經開封而各人亦有目共睹，才真實相信佛法是不可思議。而當時一位姓梁的提督大人亦在場親睹此現象，驚歎佛力之偉大，讚稱吳氏為成道坐化之聖者。於是發心為吳氏以金裝身及建設庵堂以作紀念及供人敬仰，並親筆題名為「坐化庵」。據聞此庵於民國時期仍在者，但現今仍否存在，則不得而知矣。
各位看了此故事，難免會有人問，修佛能證圓滿聖果者不足為奇，但以吳氏那麼短的在家修行，六年便能有此果位者，卻怎不今人驚歎？所以有云：「一切眾生，若放下屠刀，亦可立地成佛。」誠然此語不虛。在家數載能有此成就，更怪不得六祖慧能大師，其修為甚深者，亦不是坐化金身嗎？六祖禪師的金身仍留存在韶關的南華寺內供養。
又各位須知六祖禪師，亦是五祖向其解說《金剛經》而傳位於他的。由於六祖更深解般若，了解空義，更徹悟了應無所住以生其心之理，而成為千秋萬世人所讚仰的大禪師。難怪如經所說，三世諸佛，皆從此經出者也。故我們在有生及精壯之年，理應精進勤修，作好準備。須知人生無常，莫待事到臨頭，悔之晚矣。正是：
人生難得今已得 佛法難聞今已聞
今生不向此身度 更待何生度此身
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