第十殿：轉輪聖王

第十殿由「轉輪聖王」所主管，位於幽冥沃石外之正東面，乃直對著世界五濁之處，本殿與其他各殿不同，殿外設有金、銀、玉、石、木板及奈何六座橋，這六座橋就是專將亡魂由各司各殿分別押送到轉生必經之道。

當然這六座橋亦有不同，在正常情況下，凡押到本殿的鬼魂，通常都已經過各地獄之刑罰而來，亦有等修福之人因為仍未成佛道或要登天界，又或有未了因緣而需投回人道，無論是投生人道或登天界為天人者，亦必須由此而過，其他各道的眾生亦然，只是分別由金、銀、玉、石、木板或奈何這六種不同的橋而往生不同的道路。

這六座橋之中，以金橋最為上好，因能有機會過此橋者，若不是登天為神仙，亦必投生人間富貴之門第，次者亦能成為士農工商，只是仍要再受生老病死之苦，或未來再轉世為畜生等受各種苦報。

除了曾有修持佛道及世間積善之士能過如金銀等橋而往生上品之外，其他都要依律查明後，才按其功過與前業的輕重，被判發到應要往生的橋而轉世，這等要投生過橋之鬼魂，皆因應其本身的罪報或福報而往生四大部洲（四大部洲即我們肉眼能見的娑婆世界），為男或為女、富貴或貧賤、福壽康泰或多病壽夭、兒孫滿堂或孤寡終身而無依無靠等亦不定。經一一查對無漏後，鬼魂過往的紀錄及應往生何處等檔案皆被註冊錄下，於每月之初轉送到第一殿作知照及記錄在案，再呈送到酆都府。

又依據陰律所定，凡是要投生往胎、卵、濕生或化生等之生靈，無論要投生為兩足或四足、或是多足等之生命類，其死則稱為「兩漸耳」（聻），其意即如推轉磨輪一樣的無窮輪轉；生命一般在一年或於一季便死，又或是朝生暮死亦不等。

如是不斷翻覆地轉換生命，此等眾生於人世間，有的是一定會被人殺，而有些又不一定會被殺，如此種種之眾生，一概要入「轉劫所」內，並細查其所犯之過錯為若干，分別發放往何處受生及應受何種應有之果報，直至其此等生命該終止之時，才解至酆都城再等候判定。

若是在世時之人為儒士，或曾修持僧道而有念誦過佛道之聖號、經典、真言與章句等之人，是人死後而其魂識或因有罪業、修持不正之法等其魂被勾至陰司時，蓋因依聖典聖力功德及冥府律制致使各地獄不能用刑者，陰差即會將其魂押至本殿，先將此等人之名冊記錄在案，並攝繪其本來在世時之面目，一並記載入一本名為「墮落生死冊」的冊子內。

然後將之押到「孟婆尊神」所司管的「醧忘台」，灌其飲下令人迷失記憶的迷心湯（俗稱孟婆茶），飲後不久，神智便昏迷不清，那時究竟自己是誰？以往一切知識亦如空白無存！到了此時，飲了迷心湯的靈魂各依其業而入胎轉生去。各位須知此等皆是應要受罪的罪人魂識，故多會因其業在轉生後不久，或是出母胎後三數日、十日、百日或至一兩年不等便夭折而死，甚至胎死於腹中。

如此的一生一死，前生所學之三教經典或真言咒語，亦會因而盡為忘卻無存。到了此時其魂識會再被勾至第一殿，因無真言聖典與律制所護佑，閻君便立命加派大力鬼差將魂勾住並押至各獄，詳細審查其前生所作諸惡之罪業，審核後依各所犯之罪，再補行判入各獄受應得的苦報。這真個是陰司律例嚴明及天眼無疏無漏啊！故不要以為有了少許修行，便去隨意作惡呢！

若是押解到本殿的魂識，經過審查能有功過兩平，或已受刑期滿，又或是有過多而功少，皆會審核其功過，酌情使其往生為男或為女、或美或醜、或安或勞、或富貴或貧賤，都因應其個別不同之福報或罪業而定其投生之去處。

如要投胎轉世的靈識，不論有福或有罪（如已成佛道者不在此列），皆會押至醧忘台下之孟婆尊神處（亦即世人所稱的「孟婆亭」），先要飲下了所須份量的迷心湯後，便各依本殿之轉輪分配冊所定，分派到各處投胎為人。因此世人無有幾人可以記憶前生之事，除非於前生曾修得大禪定力而應特別因緣要轉世者，否則絕對不會存有生前之記憶。

以往屢見要投胎轉世的婦女或有冤情未雪之冤魂，每知自己即要轉世再為人時，會苦苦哀求，訴稱仍有切齒之仇未雪，故甘為餓鬼或孤魂也不願再返世間為人。此等怨魂經查究其因，大多都是無知的閏女或貞德婦女，因被敗德之惡少或被富豪惡霸等貪圖其姿色而先假以千般投其所好；或以財勢、或假稱未聘妻室，又誓言必與終老而不變此心；又或以甜蜜謊言詐稱會顧養終身；又訛允寡婦會撫養其前夫的子女等種種方式，誘騙成姦甚至有孕等；又或以種種誘騙方法使無知婦女受騙而失節，或破貞操相贈終身及痴心從順，但其後卻不願負責任，故意耽延日久，令其失去青春，不但全無半點真誠之意，事後反悔更惡言相向或揚其醜事，令受害婦女受到父兄的責難及受親鄰鄙視，在如此種種無可申訴及極度冤屈之下，羞忿尋死，或因此而鬱鬱得病致身亡。

如是之冤魂其怨心難散，在冥界中得知該敗德之惡少或富豪惡霸，因過往略有積德；或因上祖父母之餘德未盡；又或見其惡果未報且可高中登科或得官爵，意氣風發再恃權勢作害其他婦女，因此，這等冤魂的怨氣怎能消除，自然是又痛又恨而哀號苦泣，求請能准予前往討冤索命。

如此等情況，若經覆核查明屬實，而仍在陽世之負心人，果真仍有餘福尚在又陽壽未盡，本殿之閻君亦會酌情准許該等確實含冤之婦女，前往討冤索償，並發給通行票據或令牌（因冤魂得持此通行寶帖，便能通行無阻地進入其考試之科場，或其居所等地方），以鬼魂之力暗中更換其試卷；或錯亂榜名或掩其耳目，以陰差陽錯的方式，擾亂其人不能順利高中科甲之試。因為有令牌在手，所以諸神與土地護法等神祇見狀亦不加理會及阻擋。

再過一段時日，到了該惡人氣數絕命之時，冤魂便准同與索命的勾魂鬼差進入其門而索命，如此只是了還冤魂的怨氣心，但仍勾索該罪魂之神識押到第一殿，查核其生前所犯的罪業再作判決應有之刑罰。

根據《玉曆》的記載，若有在世之人能於每年農曆四月十七日，可自選吉時於當天或佛法菩薩聖像之前立誓今後不作諸惡，或立誓信心不疑去遵守奉行如本書所說之勸世章句，並願常將書中所載的警世勸善語句廣說令他人行善，便能於未來世轉生發往陽間再為人時，必有十方之福神護佑，且永不會受他人之鄙薄，更不會受到任何官刑與水火等凶險和災害。由此可見，勸人行善及傳揚勸世善書或章句等之德是怎樣的殊勝宏大！

在上文章節中，已詳述關於十殿閻王如何判罪及怎樣輪迴轉世投胎等之事，當然未必能令各位大眾讀者盡信不疑，但閱讀後也可當為一個警世的因果故事，信者自當會改惡歸善而依教奉行守善；而未信者則可視此為筆者所著的勸世文吧！

各位，有關地獄、閻羅王及輪迴之說，自古至今中外亦皆眾說紛紜，有等認為會有其事，但亦有人認為不可置信。無論是怎樣的爭辯，無可否認是的確曾有世人於死後而又復活過來，並向人訴說如何進入幽冥境界及其所親見親聞，不能說這是毫無真確性。

當然未有親身體會或有可信的親友見聞過的讀者們，可能會將此認作是無稽的神話。無論你是的看法是怎樣也好，筆者希望大眾常能反省自我、諸惡莫作、眾善奉行，如此做人自然是光明磊落而無愧於心，定然會心安理得，總算是一件美好的事，但最好仍是不要忽視因果報應才是啊！