《金剛般若波羅蜜經》，經題是由中國文字譯意及梵文譯音結合而成。「金剛」是譯意，作譬如一如金剛的堅固無能壞者、不變者，其堅更可摧壞一切有形諸物體。因佛說此經之真義乃聖者所說，如法修持便能如金剛不壞，且更能摧壞一切障道萬物，故譯為金剛。
「般若」二字，本是由梵音所譯，有讀「砵野」，有讀「盤惹」，但通譯寫為「般若」，但音應讀作「波野」，其意為無上無比第一之智慧，或稱妙智慧。以此智慧是無能勝者，是無境界形相所限之真實妙智慧。故於《智度論》四十三曰：「般若者，秦言智慧，是一切諸智慧中，最為第一無上無比等，更無能勝者。」而「波羅蜜」亦梵語所譯，意為「度」，亦名為「到彼岸」。應分別譯作：「波羅」即「岸」；「蜜」為「到」或「到達」之意。據《大乘義章》亦有如是記載。
經題含意簡而言之就是：我等世人因未能了知生死實相而執迷不悟，及至沉淪於六道輪迴無窮苦海，佛陀為了針對世人之無明而說此妙法，令使無窮輪轉之眾生，由生死苦海得聞教化而啟悟大智慧，而由苦海出離，直至達清淨的佛國極樂淨土，即「彼岸」。故學者應確知及深入了解相信，並運用正確大智慧，如金剛般摧壞一切障礙道法及種種業因，而達至真實往生佛國淨土才是正確的。
所謂心佛眾生本無別異，只是分別於迷與悟之不同。所謂悟即是佛，迷即眾生是也。故此真正的學佛者於修讀經卷時，最重要的是要深入了解經中義理，並要實踐力行，而非靠著執持世間的種種表面及虛有的文字及形相，否則任是讀盡千經萬典亦無真實得益也！
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